اتیان سوگند - مشاوره حقوقی رایگان با وکیل

اتیان سوگند یا قرار اتیان سوگند در پرونده های کیفری و حقوقی یکی از موارد سئوال برانگیز از مشاور حقوقی و وکلاء بوده که در این مقوله به بررسی ان میپردازیم:

استفاده از حق سوگند در مواردی است که مطابق با قانون فصل خصومت یا اثبات دعوی با سوگند محقق گردد هریک از اصحاب دعوا می تواند از حق خود استفاده کند اما باید دانست استفاده از ان در حق الناس منوط بر مطالبه صاحب حق است و دادگاه راسا نمی تواند انرا اجرا نماید.

در خصوص اتیان سوگند لازم است تحت نظر یک وکیل حاذق دادگستری عمل فرموده تا موجبات خسران شما فراهم نیاید .

مشاوره حقوقی با وکیل در دفتر وکالت ما رایگان بوده و وجهی بعنوان حق الوکاله یا حق المشاوره از شما دریافت نخواهد گردید و بصورت کاملا رایگان میباشد .

نشانی دفتر وکالت ما:

تهران – میدان فردوسی – نرسیده به استاد نجات اللهی کوچه نیایی پلاک ۷ ممیز یک دفتر وکالت

مشاوره حقوقی رایگان

۲ ۲۳۰ ۲۳۰ ۰۹۱۲

شماره ثابت : ۸۸۸۵۲۱۵۱ الی ۵

قراری اعدادی(مقدماتی)

که در قانون ایین دادرسی مدنی پیش بینی گردیده است :

با تصریح ماده قانونی 270 در مواردی (که خواهان دلیل یا مستنداتی دال بر اثبات مدعای خود نداشته باشد )صدور حکم دادگاه منوط به سوگند شرعی است .

در محاکم کیفری نیز قرار اتیان سوگند به تجویز ماده ۳۳۳ قانون ائین دادرسی صورت میپذیرد .

دادگاه بنابر درخواست متقاضی(خواهان) قراری تحت عنوان قرار اتیان سوگند صادر که در آن موضوع سوگند و شخصی را که باید سوگند یاد کند تعیین می نماید .

بعد از صدور این قرار شخصی که باید سوگند یاد کند اگر حاضر نگردیده و یا امتناع از سوگند کندنکول محسوب و دادگاه اتیان ان را به طرف دعوا رد و با اتیان سوگند وی – حکم خود راصادر می کند وگرنه (طرف مقابل نیز امتناع کند) قراررد دعوی را صادر می نماید .

نمونه بارز آن :سوگند بتی یا قاطع دعوا

«البینه علی المدعی والیمین علی من انکـر»

بر دائن احکام مدعی بار می شود زیرا وی مدعی ملائت مدیون است و بر مدیون احکام منکر.

چنانچه مدعی ملائت نتواند ثابت کند وفق ماده 270 ا د م می تواند تقاضای سوگند نماید.

صدور این قرار مستلزم تشکیل جلسه دادرسی و احراز شرایط ان است و دادگاه نمی تواند پیش از ان مبادرت به صدور این قرار کند. اما اتیان ان ممکن است در همان جلسه صورت گیرد.

برابر ماده 7 قانون نحوه ی اجرای محکومیت های مالی مصوب سال 94 ادعای اعسار با سوگند مدیون پذیرفته و اثبات می شود.

_حال بیاییم برای روشن تر شدن بحث به ریشه آن در ترمینولوژی حقوقی بپردازیم :

توضیح وتبیین سوگند

_به گفته علی عباس حیاتی از دکترین حقوقی واژه هایی چون یمین قسم وحلف را مترادف دانسته و درزبان فارسی از آنها به سوگند یاد می کند یک جمله خبری دارای بار مثبت یا منفی نسبت به امری است .

مقصود از موارد مذکور در ماده را مواردی می دانند که توسل به سوگند شرعی مطابق ماده 1335 ق م جایز باشد:

این موارد اعم از فقدان دلیل ویا ضعف دلایل که سوگند می تواند انهارا تقویت نماید بنابرآن هنگام که سند یا شهادت شهود ویا حتی معاینه و تحقیق محلی وکارشناسی وجود داشته باشد سوگند مورد ندارد.

ادای سوگند غیر قابل توکیل است و بایستی توسط شخص تعیین شده ادا شود .

اداکننده سوگند بایستی عاقل بالغ و عالم به صحت مطالب که بعداز اتیان سوگند بیان میدارد باشد .

_به گفته علی مهاجری سوگند ذکر مقدسات دینی است به نحو خاص ادا و پشتوانه صحت مطالب بعد از آن است.

ایشان انواع ان را بیان داشته به این ترتیب که :

قسمی که بر میت یاد شود استظهاری و قسمی که در تکمیل دلیل یاد شود تکمیلی وقسمی که راجع به امور شخص مدعی است بتی و سوگندی که دعوا را ختم دهد یمین قضایی ویا قاطع نامیده میشود .

_بنابر گفته اقای زراعت و حاجی زاده به طورکلی پذیرش یا عدم پذیرش ان از اختیارات دادگاه است .

_و به گفته دکتر علیرضا نوجوان سوگند از موازین فقه امامیه واز ایه 10سوره ممتحنه وارد حقوق ما گردیده است و در جهت قابلیت توان ایجاد علم- عادی بوده است.

«تشریفات ادای سوگند»